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X30n0600_p0167c13║   妙法蓮華經入 疏卷第八
X30n0600_p0167c14║   
X30n0600_p0167c15║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什　譯
X30n0600_p0167c16║   　　　　天台　智者　疏　并記
X30n0600_p0167c17║   　　　　四明沙門　道威　入 注
X30n0600_p0167c18║   妙法蓮華經提婆達多品第十二
X30n0600_p0167c19║   　第二 達多一 品。引昔弘經。彼我兼 益。以 勸 流通。先
X30n0600_p0167c20║   　釋品目。次消經文。釋品目。具 注四釋。初 因緣者。生
X30n0600_p0167c21║   　時人天心熱。因此立名。即因緣感應也。問。惡人出
X30n0600_p0167c22║   　世 。何 名感應。答。令無量人。不敢造惡。則 世 界益也。
X30n0600_p0167c23║   　因行逆而理順。即圓頓教意也。本地清涼。迹示天
X30n0600_p0167c24║   　熱。同眾生病也。故大經云 。達多必不破僧 。報恩經
X30n0600_p0168a01║   　云 。若有人言達多實惡人入 獄者。無有是處。大雲
X30n0600_p0168a02║   　經云 。達多不可思議。所修 行業。同於如來。竝本迹
X30n0600_p0168a03║   　意也。寶唱經目云 。法華凡四譯。兩存兩沒。曇摩羅
X30n0600_p0168a04║   　剎。此言法護。西晉長安譯。名正法華。法護仍敷演。
X30n0600_p0168a05║   　安汰所承者是也。鳩摩羅什。此翻童壽。龜(音丘)茲國
X30n0600_p0168a06║   　人。以 偽秦弘始五 年。四月二 十三日。於長安逍遙
X30n0600_p0168a07║   　園。譯大品竟。至八 年夏。於草堂寺。譯此妙法蓮華。
X30n0600_p0168a08║   　命僧 叡講之 。叡開為九轍。當時二 十八 品。長安宮
X30n0600_p0168a09║   　人。請此品淹留在內。江東所傳。止得二 十七品。梁
X30n0600_p0168a10║   　有滿法師。講經一 百徧。於長沙郡燒身。仍以 此品。
X30n0600_p0168a11║   　安持品之 前 。彼自私安。未聞天下。陳有南嶽禪師。
X30n0600_p0168a12║   　次此品在寶塔之 後。晚以 正法華勘 之 。甚相應。今
X30n0600_p0168a13║   　四瀆混和。見長安舊本。故知二 師深得經意。嘉祥
X30n0600_p0168a14║   　三義。全 不可依。委如記釋。言提婆達多。亦名達兜 。
X30n0600_p0168a15║   　此翻天熱。其破僧 。將五 百比丘去。身子厭之 眠熟。
X30n0600_p0168a16║   　目連擎眾將還。眠起發誓。誓報此怨。捧三十肘石
X30n0600_p0168a17║   　廣十五 肘擲佛。山神手遮。小石迸傷 佛足。血出。教
X30n0600_p0168a18║   　闍王放醉象蹋佛。拳華色比丘尼死。安毒十爪。欲
X30n0600_p0168a19║   　禮佛足。中傷 於佛。是為五 逆。生時人天心熱。從是
X30n0600_p0168a20║   　得名。故言天熱。此迹也。若作本解者。眾生煩惱故。
X30n0600_p0168a21║   　菩薩示熱。同其病行。而度脫之 。此品來意。引古弘
X30n0600_p0168a22║   　經傳益非謬。明今宣化事 驗不虗。舉往勸 今。使流
X30n0600_p0168a23║   　通也。文為二 。一 訖生佛前 蓮華化生。明昔日達多
X30n0600_p0168a24║   　通經。釋迦成道。二 從於時下方多寶所從菩薩下。
X30n0600_p0168b01║   　明今日文殊通經。龍女作佛。稟教尚然。宣通之 功 。
X30n0600_p0168b02║   　益豈不大矣。故提婆達多受記。文殊可以 意知。第
X30n0600_p0168b03║   　一 有三。一 明往昔師弟持經之 相。二 結會古今。三
X30n0600_p0168b04║   　勸 信 。第一 有長行偈頌。長行有四。一 明求法時節。
X30n0600_p0168b05║   　二 於多劫 中下。正明求法。三時有仙 人下。明求得
X30n0600_p0168b06║   　法師。四王聞下。明受法奉行。
X30n0600_p0168b07║   爾時佛告諸菩薩。及天人四眾。吾於過去無量劫 中。
X30n0600_p0168b08║   求法華經。無有懈倦。
X30n0600_p0168b09║   　初 明求法時節。
X30n0600_p0168b10║   於多劫 中。常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。
X30n0600_p0168b11║   　此上是第二 正求法中。初 明發願也。
X30n0600_p0168b12║   為欲滿足六 波羅蜜。勤 行布施。心無悋惜象馬七珍。
X30n0600_p0168b13║   國城妻子。奴婢僕 從。頭目髓腦。身肉手足。不惜軀命。
X30n0600_p0168b14║   　第二 修 行中。初 明欲滿檀那。勤 行布施也。
X30n0600_p0168b15║   時世 人民。壽命無量。為於法故。捐捨國位 。委政太子。
X30n0600_p0168b16║   擊鼓宣令。四方求法。誰能為我。說大乘者。吾當終身。
X30n0600_p0168b17║   供 給走使。
X30n0600_p0168b18║   　次明為滿般若。推求妙法。
X30n0600_p0168b19║   時有仙 人。來白王言。我有大乘。名妙法蓮華經。若不
X30n0600_p0168b20║   違我。當為宣說。
X30n0600_p0168b21║   　三明求法得師。
X30n0600_p0168b22║   王聞仙 言。歡喜踊躍。即隨仙 人。供 給所須。採果汲水。
X30n0600_p0168b23║   拾薪設食。乃至以 身。而為牀座。身心無倦。于時奉事 。
X30n0600_p0168b24║   經於千歲。為於法故。精勤 給侍 。令無所乏 。
X30n0600_p0168c01║   　第四受法奉行。
X30n0600_p0168c02║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X30n0600_p0168c03║   　偈有七行半。頌上長行。為五 。
X30n0600_p0168c04║   我念過去劫 。為求大法故。
X30n0600_p0168c05║   　初 二 句。頌上求法時節。
X30n0600_p0168c06║   雖作世 國王。不貪五 欲樂。推鐘告四方。誰有大法者。
X30n0600_p0168c07║   若為我解說。身當為奴僕 。
X30n0600_p0168c08║   　第二 一 行半。頌上正求法。
X30n0600_p0168c09║   時有阿私仙 。來白於大王。我有微妙法。世 間所希有。
X30n0600_p0168c10║   若能修 行者。吾當為汝說。
X30n0600_p0168c11║   　第三一 行半。頌上求得說法師。
X30n0600_p0168c12║   時王聞仙 言。心生大喜悅。即便 隨仙 人。供 給於所須。
X30n0600_p0168c13║   采薪及果蓏。隨時恭敬與。情存妙法故。身心無懈倦。
X30n0600_p0168c14║   普為諸眾生。勤 求於大法。
X30n0600_p0168c15║   　第四二 行半。頌上受法奉行。
X30n0600_p0168c16║   亦不為己身。及以 五 欲樂。故為大國王。勤 求獲此法。
X30n0600_p0168c17║   遂致得成佛。今故為汝說。
X30n0600_p0168c18║   　第五 一 行半。結正勸 信 。　△下去第二 結會古今。復
X30n0600_p0168c19║   　二 。
X30n0600_p0168c20║   佛告諸比丘。爾時王者。則 我身是。時仙 人者。今提婆
X30n0600_p0168c21║   達多是。
X30n0600_p0168c22║   　初 正結會古今。　△下去是第二 明師弟功 報俱 滿。
X30n0600_p0168c23║   　初 明弟子。中復為三。
X30n0600_p0168c24║   由提婆達多善知識故。令我具 足六 波羅蜜。慈悲喜
X30n0600_p0169a01║   捨。
X30n0600_p0169a02║   　初 明弟子因滿也。言具 六 度者。度義甚多。委如大
X30n0600_p0169a03║   　論。故知諸家取捨。不任證據。不知何 者是釋迦所
X30n0600_p0169a04║   　行具 足。今一 家立教。則 體相可識。迹示四相。本行
X30n0600_p0169a05║   　唯圓。初 明三藏中略釋。直明六 相。捨依正名檀。防
X30n0600_p0169a06║   　止七支名戒。打罵不報名忍。為事 始終名精進。四
X30n0600_p0169a07║   　禪八 定名禪。分地息諍名般若。次約束十善為六
X30n0600_p0169a08║   　度者。不殺至不妄語是檀。不兩舌是尸。不惡口是
X30n0600_p0169a09║   　忍。不綺語是進。不貪瞋是禪。不邪見是般若。又約
X30n0600_p0169a10║   　分別 。初 明對治。菩薩善戒第十云 。六 波羅蜜有三
X30n0600_p0169a11║   　種。一 對治。謂慳。惡。瞋。怠。亂 。癡。即所治。二 謂相生。謂
X30n0600_p0169a12║   　捨家持戒。遇辱須忍。忍已精進。進已調根。根調知
X30n0600_p0169a13║   　法界。三謂果報。富。具 。色。力 。壽。安。辯。又餘經云 。施報
X30n0600_p0169a14║   　富。戒報善道。忍報端正。進報神通。禪報生天。智報
X30n0600_p0169a15║   　破煩惱。如是等例 。皆三藏小菩薩六 度也。次約大
X30n0600_p0169a16║   　乘衍門。若施。受。財物。三事 皆空名檀。不見持犯名
X30n0600_p0169a17║   　戒。能忍所忍不可得名忍。身心不動 名精進。不亂
X30n0600_p0169a18║   　不味名禪。非智非愚名般若。如此流例 。皆通教中
X30n0600_p0169a19║   　六 度也。又約別 教世 外菩薩六 相者。若言檀有十
X30n0600_p0169a20║   　利 。伏慳煩惱。捨心相續。與眾生同資產。生豪富家。
X30n0600_p0169a21║   　生生施心現前 。四眾愛樂。處眾不怯畏。勝名徧布。
X30n0600_p0169a22║   　手足柔輭。乃至詣道場。恒值善知識。此乃檀中十
X30n0600_p0169a23║   　利 。次戒有十利 者。滿一 切智。如佛所學。智者不毀。
X30n0600_p0169a24║   　誓願不退。安住 於行。棄捨生死。慕樂涅槃。得無纏
X30n0600_p0169b01║   　心。得勝三昧。不乏 信 財。此是戒十利 。忍有十利 者。
X30n0600_p0169b02║   　火。刀 。毒。水。皆不能害。非人所護。身相莊嚴。閉惡道。
X30n0600_p0169b03║   　生梵天。晝夜常安身。不離喜樂。精進有十利 者。他
X30n0600_p0169b04║   　不能折伏。佛所攝。非人所護。聞法不忘。未聞能聞。
X30n0600_p0169b05║   　增長辯才。得三昧性。少病惱。隨食能銷。如優 鉢華
X30n0600_p0169b06║   　增長。禪有十利 。安住 儀 式。行慈境界。無悔熱。守護
X30n0600_p0169b07║   　諸根。得無食喜。離愛欲。修 禪不空。解脫魔罥。安住
X30n0600_p0169b08║   　佛境。解脫成熟。般若十利 者。不取施相。不依戒。不
X30n0600_p0169b09║   　住 忍力 。不離身心精進。禪無所住 。魔不能擾。他言
X30n0600_p0169b10║   　論不能動 。達生死底。起增上慈。不樂二 乘地。又四
X30n0600_p0169b11║   　事 應修 檀。一 修 道者破慳貪故。二 莊嚴菩提故。三
X30n0600_p0169b12║   　自他利 益。欲施。施時。施已。皆歡喜名自利 。飢渴者
X30n0600_p0169b13║   　得除。是名利 他。四得後世 大善果。後世 獲大尊貴
X30n0600_p0169b14║   　饒財。四事 應持戒。自修 善法滅惡戒。莊嚴菩提攝
X30n0600_p0169b15║   　眾生。臥覺安不悔恨。於眾生無害心。後受人天。得
X30n0600_p0169b16║   　涅槃等樂。四事 應修 忍。修 忍除不忍。莊嚴菩提攝
X30n0600_p0169b17║   　眾生。彼此離怖畏。後世 無瞋。眷屬不壞。不受苦惱。
X30n0600_p0169b18║   　得人天涅槃樂。四事 應修 精進。進破懈怠。莊嚴菩
X30n0600_p0169b19║   　提。攝眾生。增長善法。是自利 。不惱他是利 他。後得
X30n0600_p0169b20║   　大力 致菩提。四事 應修 禪定。定破亂 心。莊嚴菩提。
X30n0600_p0169b21║   　攝眾生。身心寂靜。是自利 。不惱眾生是利 他。後受
X30n0600_p0169b22║   　清淨身。安隱得涅槃。四事 應修 般若。智慧破無明。
X30n0600_p0169b23║   　莊嚴菩提。攝眾生。智慧自樂。是自利 。能教眾生。是
X30n0600_p0169b24║   　利 他。能壞煩惱及智障等。是大果。如此流例 。是別
X30n0600_p0169c01║   　教明六 度。後約圓教者。月藏第一 云 。若眾生唯依
X30n0600_p0169c02║   　讀誦。求菩提。是人為著世 俗 。尚不調己煩惱。何 能
X30n0600_p0169c03║   　調他。是人著嫉妬。名利 。富貴。高心自是輕慢毀他。
X30n0600_p0169c04║   　尚不得欲界善根。況色無色善根。況二 乘菩提。況
X30n0600_p0169c05║   　無上菩提。如星火不能乾海。口氣不能動 山。藕絲
X30n0600_p0169c06║   　不能稱岳。何 者。世 俗 心不能滿菩提。何 者是第一
X30n0600_p0169c07║   　義。謂造一 切福事 。若修 身。修 心。修 慧。以 第一 義熏
X30n0600_p0169c08║   　修 。則 速滿六 波羅蜜。若行若坐。捨攀緣想。是檀。捨
X30n0600_p0169c09║   　攀緣不犯是尸。於境界不生瘡疣是羼。不捨於離
X30n0600_p0169c10║   　是進。於事 中不於逸是禪。於諸法體性無生是般
X30n0600_p0169c11║   　若。復次於陰捨是檀。不計念陰是尸。於陰無我想
X30n0600_p0169c12║   　是羼。於陰不起怨想是進。於陰不熾然是禪。於陰
X30n0600_p0169c13║   　畢竟棄是般若。於界捨是檀。於界不擾濁是尸。於
X30n0600_p0169c14║   　界捨因緣是羼。於界數數捨是進。於界不起發是
X30n0600_p0169c15║   　禪。於界如幻想是般若。如是等是名第一 義諦。善
X30n0600_p0169c16║   　巧方便 。甚深法要。能滿六 波羅蜜。以 此法自為為
X30n0600_p0169c17║   　他。三世 菩薩。悉修 是法。成菩提。故非世 俗 也。此法
X30n0600_p0169c18║   　息眾生煩惱道苦道。安置菩提道。華嚴七地。方明
X30n0600_p0169c19║   　念念具 十波羅蜜。修 習一 切佛法。以 求佛道。善根
X30n0600_p0169c20║   　與一 切眾生。是檀。能滅一 切煩惱熱是尸。於一 切
X30n0600_p0169c21║   　眾生無所傷 是忍。求善無厭是進。修 道心不散。常
X30n0600_p0169c22║   　向一 切智是禪。忍諸法不生門是般若。能起無量
X30n0600_p0169c23║   　智門是方便 。求轉勝智是願。魔邪不能阻是力 。於
X30n0600_p0169c24║   　一 切法相如實說。是智。是十波羅蜜具 故。四攝道
X30n0600_p0170a01║   　品。三解脫。一 切助 菩提法。於念念中皆具 足。諸地
X30n0600_p0170a02║   　皆念念具 足。此地勝故。此借華嚴教道深位 。以 證
X30n0600_p0170a03║   　今經圓人初 心。驗知華嚴。存於教道。別 義明矣。若
X30n0600_p0170a04║   　圓極說。豈至七地。方具 十耶。故知地持中。念念具
X30n0600_p0170a05║   　十。六 之 與十。開合不同。若念念具 十。何 行何 念。而
X30n0600_p0170a06║   　不具 十。一 行一 切行。斯之 謂也。經中以 持般若校
X30n0600_p0170a07║   　量。過捨恒沙身。乃以 實行。對事 捨耳。若六 皆法界。
X30n0600_p0170a08║   　此則 不然。故不可以 三事 皆空。及以 次第出生諸
X30n0600_p0170a09║   　行而比之 。又此六 度。上下諸文。非不略釋。觀其文
X30n0600_p0170a10║   　意。隨事 各別 。若序中橫見。但 是現相。發彌勒 疑。文
X30n0600_p0170a11║   　殊引古。種種之 言。為引同耳。過去佛章。為開五 乘。
X30n0600_p0170a12║   　菩薩之 文。六 度甚略。藥草喻中。三菩薩位 。不語行
X30n0600_p0170a13║   　相。意在辨於差與無差。分別 功 德。略舉五 度。為校
X30n0600_p0170a14║   　量本。亦非正意。故無行法。唯此中經。文雖略列 。而
X30n0600_p0170a15║   　正明行因趣果之 相。故釋者委列 。使一 切行會入
X30n0600_p0170a16║   　一 乘。方是此中釋迦所行。圓教本迹六 度之 相也。
X30n0600_p0170a17║   三十二 相。八 十種好。紫磨金色。十力 。四無所畏。四攝
X30n0600_p0170a18║   法。十八 不共神通道力 。成等正覺。廣度眾生。皆因提
X30n0600_p0170a19║   婆達多善知識故。
X30n0600_p0170a20║   　次明釋迦為弟子果圓也。然三十二 相。諸教所列 。
X30n0600_p0170a21║   　修 得不同。多在教道。若實道者。但 是發得。不須各
X30n0600_p0170a22║   　修 。如下龍女歎佛偈中。自非深達。安能具 相。委如
X30n0600_p0170a23║   　止觀第一 見相中說。三十二 相者。足下平如奩底。
X30n0600_p0170a24║   　足趺隆如龜背。兩相共一 修 。堅固布施。千輻輪但
X30n0600_p0170b01║   　一 修 。安慰怖者。足跟長。手足指長。圓直身。三相共
X30n0600_p0170b02║   　一 修 。謂不殺戒。七處滿。肩。頸。臂。脚。一 修 。恒作施主 。
X30n0600_p0170b03║   　手足合縵。及柔輭兩相一 修 。謂四攝。足跟直。踝不
X30n0600_p0170b04║   　現。毛右旋。三相共一 修 。恒以 善法。饒益眾生。鹿腨
X30n0600_p0170b05║   　(市兗 )膓相一 修 。以 經書教人不吝。皮膚不受塵垢相
X30n0600_p0170b06║   　一 修 。如問而答。黃金色相一 修 。忍辱好衣施。陰馬
X30n0600_p0170b07║   　藏相一 修 。和合諍訟。梵身圓等相。手摩膝相。共一
X30n0600_p0170b08║   　修 。慈心等教導。肩圓。項光 。師子臆。三相共一 修 。恒
X30n0600_p0170b09║   　令施得增長。萬字相一 修 。不惱眾生。紺眼。牛王睫。
X30n0600_p0170b10║   　二 相共一 修 。不恙愛視眾生。頂髻。青髮。二 相共一
X30n0600_p0170b11║   　修 。諸功 德。在眾人前 。一 孔一 毛。白毫。二 相共一 修 。
X30n0600_p0170b12║   　不妄語。四十齒。白齊。二 相共一 修 。不兩舌。廣長舌。
X30n0600_p0170b13║   　梵音聲。二 相共一 修 。不麤惡語。師子頰一 修 。不綺
X30n0600_p0170b14║   　語。四牙一 修 。離邪命。一 切眾生功 德。等佛一 毛。佛
X30n0600_p0170b15║   　諸毛功 德。等一 好。諸好等一 相。諸相等白毫肉髻。
X30n0600_p0170b16║   　白毫肉髻百千萬億 。乃成梵音聲。三十二 相。因雖
X30n0600_p0170b17║   　各各。論其真因。持戒精進。精進無戒。尚不得人天
X30n0600_p0170b18║   　身。況餘相耶。此則 三藏教佛相本也。空無生。是通
X30n0600_p0170b19║   　教相本。道種智。是別 教相本。實相。是圓教佛相本。
X30n0600_p0170b20║   　八 十種好者。二 十指。手足表裏八 處平滿。踝。膝。髀。
X30n0600_p0170b21║   　六 處好妙。肩。肘。腕。六 處滿。兩髂。奇中三處好。髖尻
X30n0600_p0170b22║   　二 處。馬藏一 。兩髆二 。腰臍二 。脅腋乳 六 。腹胸背項
X30n0600_p0170b23║   　四。上下牙。上下唇齶。兩頰。兩鬢。兩目。兩眉。兩鼻孔。
X30n0600_p0170b24║   　額。兩[叉*頁]。兩耳。頭圓。是八 十好也。若約四教。分別 四
X30n0600_p0170c01║   　種八 十好。義竝準上。　△下第二 明師妙果當成佛。
X30n0600_p0170c02║   　師中復三。
X30n0600_p0170c03║   告諸四眾。提婆達多。却後過無量劫 。當得成佛。號曰
X30n0600_p0170c04║   天王如來。應供 。正徧知。明行足。善逝。世 間解。無上士。
X30n0600_p0170c05║   調御丈 夫。天人師。佛世 尊。世 界名天道。
X30n0600_p0170c06║   　初 正果成。分陀利 云 。調達作佛。號提和羅耶。漢言
X30n0600_p0170c07║   　天王。國名提和越。漢言天地。
X30n0600_p0170c08║   時天王佛住 世 。二 十中劫 。廣為眾生。說於玅法。恒河
X30n0600_p0170c09║   沙眾生。得阿羅漢果。無量眾生。發緣覺心。恒河沙眾
X30n0600_p0170c10║   生。發無上道心。得無生忍。住 不退轉。
X30n0600_p0170c11║   　第二 明在世 化度也。
X30n0600_p0170c12║   時天王佛。般涅槃後。正法住 世 。二 十中劫 。全 身舍利 。
X30n0600_p0170c13║   起七寶塔。高六 十由旬。縱廣四十由旬。諸天人民。悉
X30n0600_p0170c14║   以 雜華末香。燒香塗香。衣服瓔珞。幢幡寶葢。伎 樂歌
X30n0600_p0170c15║   頌。禮拜供 養七寶妙塔。無量眾生。得阿羅漢果。無數
X30n0600_p0170c16║   眾生。悟辟支佛。不可思議眾生。發菩提心。至不退轉。
X30n0600_p0170c17║   　第三明滅後利 益也。
X30n0600_p0170c18║   佛告諸比丘。未來世 中。若有善男子善女人。聞妙法
X30n0600_p0170c19║   華經。提婆達多品。淨心信 敬。不生疑惑者。不墯地獄
X30n0600_p0170c20║   餓鬼畜生。生十方佛前 。所生之 處。常聞此經。若生人
X30n0600_p0170c21║   天中。受勝妙樂。若在佛前 。蓮華化生。
X30n0600_p0170c22║   　第三勸 修 如文。蓮華化生者。胎經云 。蓮華生者。非
X30n0600_p0170c23║   　胎卵濕化之 化也。非化而化耳。實不如四生中之
X30n0600_p0170c24║   　化生。如諸天化生。仍在父母膝等生。況同四趣中
X30n0600_p0171a01║   　耶。請觀音云 。蓮華化生為父母。無量壽觀云 。處華
X30n0600_p0171a02║   　臺久 者為胎生。實非胎也。例 蓮華生。亦稱濕卵。而
X30n0600_p0171a03║   　非濕卵。今此乃是忽然而有。如淨德王家忽然化
X30n0600_p0171a04║   　生。但 以 蓮華在濕未剖。如濕如卵。含在華內。義之
X30n0600_p0171a05║   　如胎。大寶積云 。菩薩成就八 法。於諸佛前 。蓮華化
X30n0600_p0171a06║   　生。一 者乃至失命不說他過。二 者化人令歸三寶。
X30n0600_p0171a07║   　三者安置一 切於菩提心。四者梵行不染。五 者造
X30n0600_p0171a08║   　佛安華座上。六 者能除眾生憂惱。七者於貢高人。
X30n0600_p0171a09║   　常自謙下。八 者不惱他人。寶積雖爾。以 諸經論隨
X30n0600_p0171a10║   　宜說耳。假使一 切經論所列 。生蓮華緣。竝為今文
X30n0600_p0171a11║   　聞品功 德之 所超過。故華生雖同。本緣各別 。　△下
X30n0600_p0171a12║   　於時去。第二 明今日文殊通經利 益。復二 。初 明文
X30n0600_p0171a13║   　殊通經。二 從文殊言我於海中下。明利 益。第一 復
X30n0600_p0171a14║   　五 。
X30n0600_p0171a15║   於時下方多寶世 尊。所從菩薩。名曰智積。啟多寶佛。
X30n0600_p0171a16║   當還本土。
X30n0600_p0171a17║   　初 明通經五 中。第一 智積請退。分陀利 經云 。下方
X30n0600_p0171a18║   　佛所從菩薩。名般若拘羅。漢言智積也。
X30n0600_p0171a19║   釋迦牟尼佛。告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。
X30n0600_p0171a20║   名文殊師利 。可與相見。論說玅法。可還本土。
X30n0600_p0171a21║   　第二 釋迦止之 。令待通經利 益之 證。智積謂。多寶
X30n0600_p0171a22║   　為證經故出。勸 物流通既訖。是故請還。釋迦止者。
X30n0600_p0171a23║   　雖迹門事 訖。本門未彰。故託在文殊。以 留多寶。佛
X30n0600_p0171a24║   　之 密意。非菩薩所知。密意之 言。諸師不知也。
X30n0600_p0171b01║   爾時文殊師利 。坐千葉蓮華。大如車輪。俱 來菩薩。亦
X30n0600_p0171b02║   坐寶蓮華。從於大海娑竭羅龍宮。自然涌出。住 虗空
X30n0600_p0171b03║   中。詣靈鷲山。從蓮華下。至於佛前 。頭面敬禮二 世 尊
X30n0600_p0171b04║   足。修 敬已畢。往智積所。共相慰問。却坐一 面。
X30n0600_p0171b05║   　第三文殊尋來。有人問。序中在座。今云 何 海來者。
X30n0600_p0171b06║   　今為答之 。豈以 凡情。而度聖境。不起此會。於海化
X30n0600_p0171b07║   　物。義亦何 辜。亦可在序一 期益訖。去時豈要白知。
X30n0600_p0171b08║   　來時大利 方生。與眾自海而至。若例 地涌菩薩讚
X30n0600_p0171b09║   　辭。此經甚略。或當彼有廣文。具 有出會之 語。而傳
X30n0600_p0171b10║   　至此者略耳。問。三千大千之 外。各辰四百萬億 國
X30n0600_p0171b11║   　土清淨瑠璃。無後大海。文殊何 故仍云 海來。答。事
X30n0600_p0171b12║   　釋未爽。況不思議。今三義通之 。一 者既移人天。及
X30n0600_p0171b13║   　變大海。從所移處來。應無遠弊。二 者眾海縱移。龍
X30n0600_p0171b14║   　宮不動 。龍謂不動 。而所居已變。從變而不變處來。
X30n0600_p0171b15║   　有何 不可。三者無緣者被移。有緣者今來。此不思
X30n0600_p0171b16║   　議山海。宛然令眾不見。但 是變見。非謂改體。文殊
X30n0600_p0171b17║   　既不起而往。其土亦即穢而淨。故淨名云 。移置他
X30n0600_p0171b18║   　土。都不使人有往來想。此中乃使有往來想。而本
X30n0600_p0171b19║   　不移。故知應有機者。則 土變。眾移而尚來。其無緣
X30n0600_p0171b20║   　者。土復眾來而不至。所以 理雖無動 。化事 成規。故
X30n0600_p0171b21║   　使所見不同。往來時異。菩薩化儀 尚爾。豈佛設變
X30n0600_p0171b22║   　同凡。問。不起而往。何 故云 來。答。示彼此眾。知經功
X30n0600_p0171b23║   　力 。識稟教益。故須云 來。不往而往。不來而來。皆為
X30n0600_p0171b24║   　利 物。何 須此難。故知他土。未必見來。彼不見來。此
X30n0600_p0171c01║   　不見去。不來不去。而移事 宛然。如淨名足指按地。
X30n0600_p0171c02║   　是時大眾。自見坐寶蓮華。而土穢如故。此竝記文。
X30n0600_p0171c03║   　荊谿料簡顯義。
X30n0600_p0171c04║   智積菩薩。問文殊師利 。仁往龍宮。所化眾生。其數幾
X30n0600_p0171c05║   何 。
X30n0600_p0171c06║   　智積發問。　△第五 文殊答。非口所宣。第五 復為七。
X30n0600_p0171c07║   文殊師利 言。其數無量。不可稱計。非口所宣。非心所
X30n0600_p0171c08║   測。且待須臾。自當有證。
X30n0600_p0171c09║   　第一 文殊答利 益甚眾也。
X30n0600_p0171c10║   所言未竟。無數菩薩。坐寶蓮華。從海涌出。詣靈鷲山。
X30n0600_p0171c11║   住 在虗空。
X30n0600_p0171c12║   　第二 蒙益者皆集證。
X30n0600_p0171c13║   此諸菩薩。皆是文殊師利 之 所化度。具 菩薩行。皆共
X30n0600_p0171c14║   論說六 波羅蜜。
X30n0600_p0171c15║   　三明文殊所化。
X30n0600_p0171c16║   本聲聞人。在虗空中。說聲聞行。
X30n0600_p0171c17║   　第四先稟權教。住 二 乘道。分陀利 經云 。蓮華從池
X30n0600_p0171c18║   　出者。本發菩薩心。其華在空中。說摩訶衍事 。本發
X30n0600_p0171c19║   　聲聞心者。華在空中。但 說斷生死事 。
X30n0600_p0171c20║   今皆修 行大乘空義。
X30n0600_p0171c21║   　第五 明今聞實教。悉住 大乘法。
X30n0600_p0171c22║   文殊師利 。謂智積曰。於海教化。其事 如此。
X30n0600_p0171c23║   　第六 文殊師利 結益。
X30n0600_p0171c24║   爾時智積菩薩。以 偈讚曰。
X30n0600_p0172a01║   大智德勇 健 。化度無量眾。今此諸大會。及我皆已見。
X30n0600_p0172a02║   演暢實相義。開闡一 乘法。廣導諸羣生。令速成菩提。
X30n0600_p0172a03║   　第七智積偈歎。　△從文殊去。第二 明利 益。文為九。
X30n0600_p0172a04║   文殊師利 言。我於海中。唯常宣說妙法華經。
X30n0600_p0172a05║   　第一 文殊自敘。
X30n0600_p0172a06║   智積菩薩。問文殊師利 言。此經甚深微妙。諸經中寶。
X30n0600_p0172a07║   世 所希有。頗有眾生。勤 加 精進。修 行此經。速得佛不。
X30n0600_p0172a08║   　第二 智積發問。
X30n0600_p0172a09║   文殊師利 言。有娑竭羅龍王女。年始八 歲。智慧利 根。
X30n0600_p0172a10║   善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛所說。甚深祕藏。
X30n0600_p0172a11║   悉能受持。深入 禪定。了 達諸法。於剎那頃。發菩提心。
X30n0600_p0172a12║   得不退轉。辯才無礙。慈念眾生。猶如赤子。功 德具 足。
X30n0600_p0172a13║   心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志意和雅。能至菩提。
X30n0600_p0172a14║   　第三文殊正答。
X30n0600_p0172a15║   智積菩薩言。我見釋迦如來。於無量劫 。難行苦行。積
X30n0600_p0172a16║   功 累德。求菩薩道。未曾止息。觀三千大千世 界。乃至
X30n0600_p0172a17║   無有如芥子許。非是菩薩捨身命處。為眾生故。然後
X30n0600_p0172a18║   乃得成菩提道。不信 此女。於須臾頃。便 成正覺。
X30n0600_p0172a19║   　第四智積執別 教而為疑。　△第五 龍女明圓釋疑。
X30n0600_p0172a20║   　初 長行。次偈。自為三。
X30n0600_p0172a21║   言論未訖。時龍王女。忽現於前 。頭面禮敬。却住 一 面。
X30n0600_p0172a22║   　初 是經家敘忽現申敬也。
X30n0600_p0172a23║   以 偈讚曰。
X30n0600_p0172a24║   　偈復為三。
X30n0600_p0172b01║   深達罪福相。徧昭於十方。
X30n0600_p0172b02║   　初 半偈。明持經得解也。罪福者。約七方便 傳作。今
X30n0600_p0172b03║   　偈深達無罪無福。入 一 實相。名為深達。十方即十
X30n0600_p0172b04║   　法界。同以 實慧朗之 。故言徧照。
X30n0600_p0172b05║   微妙淨法身。具 相三十二 。以 八 十種好。用莊嚴法身。
X30n0600_p0172b06║   天人所戴仰。龍神咸恭敬。一 切眾生類。無不宗奉者。
X30n0600_p0172b07║   　次二 偈。明成就二 身。具 三十二 相者。深得法身之
X30n0600_p0172b08║   　理。即備 相好。如大品明。欲得一 切法。當學般若。如
X30n0600_p0172b09║   　得如意珠。二 乘但 得空。空無相好也。
X30n0600_p0172b10║   又聞成菩提。唯佛當證知。我闡大乘教。度脫苦眾生。
X30n0600_p0172b11║   　第三引佛為證。　△第六 身子狹小三藏權難。為二 。
X30n0600_p0172b12║   爾時舍利 弗。語龍女言。汝謂不久 。得無上道。是事 難
X30n0600_p0172b13║   信 。
X30n0600_p0172b14║   　初 身子復難。先總明難信 。
X30n0600_p0172b15║   所以 者何 。女身垢穢。非是法器。云 何 能得無上菩提。
X30n0600_p0172b16║   佛道懸曠。逕無量劫 。勤 苦積行。具 修 諸度。然後乃成。
X30n0600_p0172b17║   又女人身。猶有五 障。一 者不得作梵天王。二 者帝釋。
X30n0600_p0172b18║   三者魔王。四者轉輪聖王。五 者佛身。云 何 女身。速得
X30n0600_p0172b19║   成佛。
X30n0600_p0172b20║   　此是第二 身子釋有五 礙。
X30n0600_p0172b21║   爾時龍女。有一 寶珠。價 直三千大千世 界。持以 上佛。
X30n0600_p0172b22║   佛即受之 。
X30n0600_p0172b23║   　第七龍女以 實除疑。現成明證中。初 獻珠。表得圓
X30n0600_p0172b24║   　解。圓珠表其修 得圓因。奉佛是將因尅果。佛受疾
X30n0600_p0172c01║   　者。獲果速也。此即一 念坐道場。成佛不虗。明證若
X30n0600_p0172c02║   　此。
X30n0600_p0172c03║   龍女謂智積菩薩。尊者舍利 弗言。我獻寶珠。世 尊納
X30n0600_p0172c04║   受。是事 疾不。答言甚疾。女言。以 汝神力 。觀我成佛。復
X30n0600_p0172c05║   速於此。
X30n0600_p0172c06║   　次正示因圓果滿。胎經云 。魔梵釋女。皆不捨身。不
X30n0600_p0172c07║   　受身。悉於現身得成佛。故偈言。法性如大海。不說
X30n0600_p0172c08║   　有是非。凡夫賢聖人。平等無高下。唯在心垢滅。取
X30n0600_p0172c09║   　證如反掌。問。此龍女為不捨分段。即成佛否。若不
X30n0600_p0172c10║   　即身成佛。此文及胎經云 何 通耶。答。今龍女文。從
X30n0600_p0172c11║   　同體權說。以 證圓經成佛速疾。若實行不疾。權行
X30n0600_p0172c12║   　徒引。是則 權實義等。理不徒然。故胎經偈。從實得
X30n0600_p0172c13║   　說。若實得者。從六 根淨。得無生忍。當知龍女應物
X30n0600_p0172c14║   　所好。容起神變。現身成佛。及證圓經。既證無生。豈
X30n0600_p0172c15║   　不能知本無捨受。何 妨捨此往彼。餘教凡位 。至此
X30n0600_p0172c16║   　會中。進斷無明。亦復如是。凡如此例 。必須權實不
X30n0600_p0172c17║   　二 。以 釋疑妨。
X30n0600_p0172c18║   當時眾會。皆見龍女。忽然之 間。變成男子。具 菩薩行。
X30n0600_p0172c19║   即往南方無垢世 界。坐寶蓮華。成等正覺。三十二 相。
X30n0600_p0172c20║   八 十種好。普為十方一 切眾生。演說妙法。
X30n0600_p0172c21║   　此是第八 中。初 時眾見聞。住 南方者。由被緣熟。宜
X30n0600_p0172c22║   　以 八 相成道。此土緣薄。秪以 龍女教化。此是權巧
X30n0600_p0172c23║   　之 力 。得一 身一 切身。普現色身三昧也。況權巧者。
X30n0600_p0172c24║   　不必一 向唯作權釋。秪云 龍女已得無生。則 約體
X30n0600_p0173a01║   　用。而論權巧。非謂專約本迹為權巧也。故權實二
X30n0600_p0173a02║   　義。經力 俱 成。他人釋此。或云 龍女七地十地等者。
X30n0600_p0173a03║   　不能顯經力 用故也。
X30n0600_p0173a04║   爾時娑婆世 界。菩薩聲聞。天龍八 部。人與非人。皆遙
X30n0600_p0173a05║   見彼龍女成佛。普為時會人天說法。心大歡喜。悉遙
X30n0600_p0173a06║   敬禮。無量眾生。聞法解悟。得不退轉。無量眾生。得受
X30n0600_p0173a07║   道記。無垢世 界。六 反震動 。娑婆世 界。三千眾生。住 不
X30n0600_p0173a08║   退地。三千眾生。發菩提心。而得受記。
X30n0600_p0173a09║   　此是第八 中。次人天歡喜。彼此蒙益。
X30n0600_p0173a10║   智積菩薩。及舍利 弗。一 切眾會。默然信 受。
X30n0600_p0173a11║   　第九智積身子等。默然信 伏。此是文殊通經。龍女
X30n0600_p0173a12║   　作佛竟。此達多品。引往弘經彼我兼 益。明今宣化
X30n0600_p0173a13║   　事 驗不虗。以 勸 流通。文畢。
X30n0600_p0173a14║   妙法蓮華經勸 持品第十三
X30n0600_p0173a15║   　此品。是迹門五 品單流通中。第三八 萬大土。此土
X30n0600_p0173a16║   　弘經。新得記者。他土弘通也。有本云 勸 持者。義須
X30n0600_p0173a17║   　兩存。隨題皆得。不及從初 。故題持品。二 萬菩薩奉
X30n0600_p0173a18║   　命弘經。故名持品。重勸 八 十萬億 那由他弘經。故
X30n0600_p0173a19║   　名勸 持品。問。何 故爾。答。二 萬是法師品初 。別 命之
X30n0600_p0173a20║   　數。故奉旨受持。八 十萬億 那由他等。前 無別 命。止
X30n0600_p0173a21║   　通覓。今佛眼視。令其發誓。此土通經。證驗深重。佛
X30n0600_p0173a22║   　意殷勤 。是故蒙勸 而弘。故有二 意也。就文為二 。先
X30n0600_p0173a23║   　明受持。後明勸 持。初 文復為三。
X30n0600_p0173a24║   爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂說菩薩摩訶薩。與二
X30n0600_p0173b01║   萬菩薩眷屬俱 。皆於佛前 。作是誓言。惟願世 尊。不以
X30n0600_p0173b02║   為慮。我等於佛滅後。當奉持讀誦說此經典 。後惡世
X30n0600_p0173b03║   眾生。善根轉少。多增上慢。貪利 供 養。增不善根。遠離
X30n0600_p0173b04║   解脫。雖難可教化。我等當起大忍力 。讀誦此經。持說
X30n0600_p0173b05║   書寫。種種供 養。不惜身命。
X30n0600_p0173b06║   　初 二 萬菩薩奉命。此土持經也。
X30n0600_p0173b07║   爾時眾中。五 百阿羅漢。得受記者。白佛言。世 尊。我等
X30n0600_p0173b08║   亦自誓願。於異國土。廣說此經。復有學無學八 千人
X30n0600_p0173b09║   得受記者。從座而起。合掌向佛。作是誓言。世 尊。我等
X30n0600_p0173b10║   亦當於他國土。廣說此經。所以 者何 。是娑婆國中。人
X30n0600_p0173b11║   多弊惡。懷增上慢。功 德淺薄。瞋濁諂曲。心不實故。
X30n0600_p0173b12║   　次五 百八 千聲聞發誓。他國流通也。
X30n0600_p0173b13║   爾時。佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學無學比丘
X30n0600_p0173b14║   尼六 千人。俱 從座而起。一 心合掌。瞻仰尊顏。目不暫
X30n0600_p0173b15║   捨。
X30n0600_p0173b16║   　此諸尼請記有三。初 波闍波提請記也。姨母者。本
X30n0600_p0173b17║   　行經云 。釋種有長者。名善覺。生八 女。時淨飯王與
X30n0600_p0173b18║   　三弟。四人各納二 女。淨飯王妃。即是摩耶。此云 天
X30n0600_p0173b19║   　后。生太子已。七日命終。生忉利 天中。次妃即第八
X30n0600_p0173b20║   　女。名摩訶波闍波提。亦云 大愛道。即是其姨。故云
X30n0600_p0173b21║   　姨母也。問。此諸聲聞。已成大士。何 故不能此土弘
X30n0600_p0173b22║   　經耶。答。為引初 心始行菩薩。未能惡世 苦行通經。
X30n0600_p0173b23║   　復欲開於始行安樂行品也。
X30n0600_p0173b24║   於時世 尊。告憍曇彌。何 故憂色。而視如來。汝心將無
X30n0600_p0173c01║   謂我不說汝名。授阿耨多羅三藐三菩提記耶。憍曇
X30n0600_p0173c02║   彌。我先總說。一 切聲聞。皆已授記。今汝欲知記者。將
X30n0600_p0173c03║   來之 世 。當於六 萬八 千億 諸佛法中。為大法師。及六
X30n0600_p0173c04║   千學無學比丘尼。俱 為法師。汝如是漸漸具 菩薩道。
X30n0600_p0173c05║   當得作佛。號一 切眾生喜見如來。應供 。正徧知。明行
X30n0600_p0173c06║   足。善逝。世 間解。無上士。調御丈 夫。天人師。佛世 尊。憍
X30n0600_p0173c07║   曇彌。是一 切眾生喜見佛。及六 千菩薩。轉次授記。得
X30n0600_p0173c08║   阿耨多羅三藐三菩提。
X30n0600_p0173c09║   　次如來與記也。憍曇彌此云 最勝。即是波闍波提。
X30n0600_p0173c10║   　亦云 瞿曇彌。姓也。總與波闍及六 千授記竟。
X30n0600_p0173c11║   爾時。羅睺羅母。耶輸陀羅比丘尼。作是念。世 尊於授
X30n0600_p0173c12║   記中。獨不說我名。
X30n0600_p0173c13║   　二 耶輸請記。耶輸此云 名聞也。
X30n0600_p0173c14║   佛告耶輸陀羅。汝於來世 百千萬億 諸佛法中。修 菩
X30n0600_p0173c15║   薩行。為大法師。漸具 佛道。於善國中。當得作佛。號具
X30n0600_p0173c16║   足千萬光 相如來。應供 。正徧知。明行足。善逝。世 間解。
X30n0600_p0173c17║   無上士。調御丈 夫。天人師。佛世 尊。佛壽無量阿僧 祇
X30n0600_p0173c18║   劫 。
X30n0600_p0173c19║   　次明與記。
X30n0600_p0173c20║   爾時摩訶波闍波提比丘尼。及耶輸陀羅比丘尼。并
X30n0600_p0173c21║   其眷屬。皆大歡喜。得未曾有。即於佛前 。而說偈言。
X30n0600_p0173c22║   世 尊導師。安隱天人。我等聞記。心安具 足。
X30n0600_p0173c23║   　此是諸尼領解歡喜。
X30n0600_p0173c24║   諸比丘尼。說是偈已。白佛言。世 尊。我等亦能於他方
X30n0600_p0174a01║   國土。廣宣此經。
X30n0600_p0174a02║   　此是諸尼發誓弘經。　△第二 勸 持。有長行偈頌。長
X30n0600_p0174a03║   　行有五 。
X30n0600_p0174a04║   爾時世 尊。視八 十萬億 那由他諸菩薩摩訶薩。是諸
X30n0600_p0174a05║   菩薩。皆是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。
X30n0600_p0174a06║   　初 佛眼視。即是默勸 。而不告者。上來雖不別 命。而
X30n0600_p0174a07║   　舉持經功 德深厚。引證分明。多寶分身。遠來勸 發。
X30n0600_p0174a08║   　此之 殷勤 。事 已義足。有欲應命。宜即發誓。無復繁
X30n0600_p0174a09║   　言。又將護聲聞他方之 願。是故世 尊不侯 稱揚也。
X30n0600_p0174a10║   即從座起。至於佛前 。一 心合掌。而作是念。若世 尊。告
X30n0600_p0174a11║   敕我等持說此經者。當如佛教。廣宣斯法。
X30n0600_p0174a12║   　第二 菩薩請告。
X30n0600_p0174a13║   復作是念。佛今默然。不見告敕。
X30n0600_p0174a14║   　三明今佛默然。
X30n0600_p0174a15║   我當云 何 。時諸菩薩。敬順佛意。并欲自滿本願。便 於
X30n0600_p0174a16║   佛前 。作師子吼。
X30n0600_p0174a17║   　第四菩薩知意。
X30n0600_p0174a18║   而發誓言。世 尊。我等於如來滅後。周旋往返十方世
X30n0600_p0174a19║   界。能令眾生。書寫此經。受持讀誦。解說其義。如法修
X30n0600_p0174a20║   行。正憶念。皆是佛之 威力 。唯願世 尊。在於他方。遙見
X30n0600_p0174a21║   守護。
X30n0600_p0174a22║   　第五 發誓通經。　△下去偈文。是孤起偈。諸菩薩等。
X30n0600_p0174a23║   　請護弘經。即是自述弘經方軌故也。何 者。以 由佛
X30n0600_p0174a24║   　於法師品中。說方軌竟。寶塔慕覓用方軌人。達多
X30n0600_p0174b01║   　引往用方軌者。安樂行。是始行方軌。故云 住 忍辱
X30n0600_p0174b02║   　地等。具 如後品。若不爾者。則 弘經無軌。無軌弘經。
X30n0600_p0174b03║   　斯無是處。如赤身入 陣。自損不虗。被鎧之 言。應不
X30n0600_p0174b04║   　徒設。偈有二 十行。請護持經。前 十七行。被忍衣弘
X30n0600_p0174b05║   　經。次第二 一 行。入 室弘經。次第三一 行。坐座弘經。
X30n0600_p0174b06║   　次第四一 行。總結請知。
X30n0600_p0174b07║   即時諸菩薩。俱 同發聲。而說偈言。
X30n0600_p0174b08║   　下初 忍衣中。細科為三。
X30n0600_p0174b09║   惟願不為慮。於佛滅度後。恐怖惡世 中。我等當廣說。
X30n0600_p0174b10║   　初 總明時節也。　△次所忍境又三。
X30n0600_p0174b11║   有諸無智人。惡口罵詈等。及加 刀 杖者。我等皆應忍。
X30n0600_p0174b12║   　初 一 行。通明俗 眾。是所忍邪見人也。
X30n0600_p0174b13║   惡世 中比丘。邪智心諂曲。未得謂為得。我慢心充 滿。
X30n0600_p0174b14║   　次一 行。明出家增上慢者。此又過前 。
X30n0600_p0174b15║   或有阿練若。衲衣在空閑。自謂行真道。輕賤人間者。
X30n0600_p0174b16║   貪著利 養故。與白衣說法。為世 所恭敬。如六 通羅漢。
X30n0600_p0174b17║   是人懷惡心。常念世 俗 事 。假名阿練若。好出我等過。
X30n0600_p0174b18║   而作如是言。此諸比丘等。為貪利 養故。說外道論義。
X30n0600_p0174b19║   自作此經典 。誑惑世 間人。為求名聞故。分別 說是經。
X30n0600_p0174b20║   常在大眾中。欲毀我等故。向國王大臣。婆羅門居士。
X30n0600_p0174b21║   及餘比丘眾。誹謗說我惡。謂是邪見人。說外道論義。
X30n0600_p0174b22║   　此上七行偈。是第三僭 聖增上慢者。此過前 最甚。
X30n0600_p0174b23║   　以 後後者。轉難識故。中阿含第六 云 。阿蘭若。此翻
X30n0600_p0174b24║   　無事 。即無諍也。有事 必諍。頭陀此翻抖擻。寶雲經
X30n0600_p0174c01║   　云 。阿練兒處也。住 阿蘭若者。不與世 諍。不近不遠。
X30n0600_p0174c02║   　便 於乞食。有樹陰多華果。足淨水。無難事 。不險阻。
X30n0600_p0174c03║   　易登陟。獨無侶 。誦所聞。蘭若比丘。見王王子婆羅
X30n0600_p0174c04║   　門及一 切人來。比丘唱善來善來。可就此坐。彼即
X30n0600_p0174c05║   　共坐。彼不坐。比丘亦不得坐。應種種說法。安慰令
X30n0600_p0174c06║   　喜。佛滅後末。惡世 不應戒。比丘雖說戒法而得活。
X30n0600_p0174c07║   　而於戒法不樂行。歷五 分法身。餘一 切道法。亦如
X30n0600_p0174c08║   　是說。如齆鼻人。說栴檀。既自無香。亦不自聞。天人
X30n0600_p0174c09║   　龍神。鳩槃荼。終不供 養無戒人。餘四分亦如是。無
X30n0600_p0174c10║   　有能將妙法來。必由淨戒之 所起。餘定慧解脫亦
X30n0600_p0174c11║   　如是。若遇垂死最重病。痛惱逼迫極無憀。念佛三
X30n0600_p0174c12║   　昧常不捨。一 切苦切奪其心。彼人自解是法故。則
X30n0600_p0174c13║   　知一 切諸法空。若不爾者。非蘭若行。凡居蘭若。為
X30n0600_p0174c14║   　調煩惱。自舉蔑他。非無諍行。未知端拱意在何 之 。
X30n0600_p0174c15║   　輕倨師友。傲 慢王臣。況令無識者謂聖。使有眼者
X30n0600_p0174c16║   　寒心。羅云 之 行永乖 。空生之 德安在。但 由內心不
X30n0600_p0174c17║   　實。專以 身營外虗。篤論其道。諸無所云 。審如賓頭
X30n0600_p0174c18║   　盧知王七年矣國。及稠禪師進否為王。故起居適
X30n0600_p0174c19║   　時。安得一 向。十住 婆沙明。蘭若比丘。乃至具 五 十
X30n0600_p0174c20║   　法。方堪止住 。乃至十二 頭陀。各具 十法。不然則 且
X30n0600_p0174c21║   　尋師進道。何 遽守愚。出家離世 。割 愛慕道。應以 五
X30n0600_p0174c22║   　分而為正則 。尚違小乘之 式。而反輕於大教者。尤
X30n0600_p0174c23║   　害之 甚。若以 此名。而均於大。則 大乘三學二 脫。可
X30n0600_p0174c24║   　以 自規。方應出家蘭若之 式。若著所說。不勤 行之 。
X30n0600_p0175a01║   　專思自活。如斯等輩。名相似 三學。矯三學。賊三學。
X30n0600_p0175a02║   　許三學。而欲輕於通經者。故令弘者。當著忍衣。專
X30n0600_p0175a03║   　弘正法。有戒之 人。具 增三學。方名增戒。守一 不行。
X30n0600_p0175a04║   　信 知戒減。戒尚不行。安行定慧。故須歷五 分勘 之 。
X30n0600_p0175a05║   我等敬佛故。悉忍是諸惡。為斯所輕言。汝等皆是佛。
X30n0600_p0175a06║   如此輕慢言。皆當忍受之 。濁劫 惡世 中。多有諸恐怖。
X30n0600_p0175a07║   惡鬼入 其身。罵詈毀辱我。我等敬信 佛。當著忍辱鎧。
X30n0600_p0175a08║   為說是經故。忍此諸難事 。我不愛身命。但 惜無上道。
X30n0600_p0175a09║   我等於來世 。護持佛所囑。世 尊自當知。濁世 惡比丘。
X30n0600_p0175a10║   不知佛方便 。隨宜所說法。惡口而顰蹙。數數見擯出。
X30n0600_p0175a11║   遠離於塔寺。如是等眾惡。念佛告敕故。皆當忍是事 。
X30n0600_p0175a12║   　此第三明著衣意。忍辱鎧者。應須四教釋忍。初 三
X30n0600_p0175a13║   　藏小乘中。阿含第五 云 。黑齒比丘。訴佛云 。舍利 弗
X30n0600_p0175a14║   　罵我說我。佛疾喚舍利 弗。實罵說不。舍利 弗言。心
X30n0600_p0175a15║   　不定者。或說罵。我心已定。云 何 說罵。如折角牛不
X30n0600_p0175a16║   　觸嬈人。如殘童子恥不惱彼。我心如地水火風。淨
X30n0600_p0175a17║   　與不淨。大小便 利 [口*弟]唾。受而不罵心如掃箒。淨不
X30n0600_p0175a18║   　淨俱 掃。又如破器盛脂。置之 日中。渧渧恒漏。自觀
X30n0600_p0175a19║   　九孔。常漏不淨。云 何 罵說於他。又如死蛇狗等。繫
X30n0600_p0175a20║   　淨童子頸。慚恥自愧。不罵說他。佛問。如是惡人。汝
X30n0600_p0175a21║   　云 何 觀。答。人有五 。一 身善口意不善。但 念其善。不
X30n0600_p0175a22║   　念不善。如衲衣比丘。見糞聚弊帛。左捉右舒。截棄
X30n0600_p0175a23║   　不淨。而取於淨。念用其身淨。以 規我身。棄其口意。
X30n0600_p0175a24║   　以 誡我口意。又口行淨。身意不淨。亦念其口。棄其
X30n0600_p0175b01║   　身意。如熱渴者。值多草池。披草掬水。涼身止渴。又
X30n0600_p0175b02║   　意淨。身口不淨亦念其意。不用其身口。如行路熱
X30n0600_p0175b03║   　渴。唯牛跡少水。我若用掬若手。水則 渾濁。應兩膝
X30n0600_p0175b04║   　跪。兩手憑。口就吸之 。以 除熱渴。又三業皆不淨者。
X30n0600_p0175b05║   　雖無可用。當痛念之 。如路見病人。安置使穩。念此
X30n0600_p0175b06║   　不淨。使得值善知識。治其三業。勿 令墮落三途。又
X30n0600_p0175b07║   　三種皆淨。常念是人。以 自訓況。念齊願齊。如清涼
X30n0600_p0175b08║   　池。多諸華草。熱渴入 中。以 自蘇息。常念境界。以 去
X30n0600_p0175b09║   　我惡。此是三藏教中。用苦無常不淨無我真空。為
X30n0600_p0175b10║   　忍辱鎧也。毗婆沙第八 云 。念罵是一 語。餘皆喚聲。
X30n0600_p0175b11║   　終日喚聲。於我何 為。又此方是卑陋語。他方是稱
X30n0600_p0175b12║   　讚語。我若念此卑語。無處得樂。又觀此字。罵若顛
X30n0600_p0175b13║   　倒。此字即成讚。又罵是一 界少分。一 入 少分。一 陰
X30n0600_p0175b14║   　少分。罵少不罵多。又誰成就罵。罵者成就。成就自
X30n0600_p0175b15║   　彼。於我何 為。又罵是一 字。一 字不成罵。二 字成罵。
X30n0600_p0175b16║   　無有一 時稱二 字者。若稱後字。前 字已滅。又能罵
X30n0600_p0175b17║   　所罵一 時。同一 剎那俱 滅。於我何 為。如是等觀空
X30n0600_p0175b18║   　如幻如化。用通空為鎧。委如止觀入 空無生觀中
X30n0600_p0175b19║   　具 說。又婆沙第十七云 。凡聖俱 有三受。亦云 五 受。
X30n0600_p0175b20║   　即憂喜苦樂捨。凡聖三受。云 何 差別 。凡夫於苦受
X30n0600_p0175b21║   　有二 。一 身受苦。二 心受憂悲。如三毒箭。失樂則 瞋。
X30n0600_p0175b22║   　得樂則 喜。不苦不樂則 癡。聖人但 有身受。而無心
X30n0600_p0175b23║   　受。於苦不瞋。於樂不愛。於不苦不樂不癡。三使不
X30n0600_p0175b24║   　能使。於使得解脫。故有凡聖之 異。如此等有無差
X30n0600_p0175c01║   　降者。此用別 教。為忍辱鎧也。已上三教明鎧非妙。
X30n0600_p0175c02║   　今經明鎧者。以 念佛為忍辱鎧。是圓念法身佛。即
X30n0600_p0175c03║   　第一 義佛。即是法故。文云 念佛告敕。即法也。佛即
X30n0600_p0175c04║   　是僧 。僧 即事 理俱 和。毗盧遮那徧一 切處。如此之
X30n0600_p0175c05║   　鎧。一 鎧一 切鎧。即圓教鎧也。由能觀別 。得諸教名。
X30n0600_p0175c06║   　所觀五 受。其相不別 。故持者應觀三受。故云 能忍
X30n0600_p0175c07║   　諸惡行等。已上從偈初 至此。是初 明忍衣畢。
X30n0600_p0175c08║   諸聚落城邑。其有求法者。我皆到 其所。說佛所囑法。
X30n0600_p0175c09║   　第二 明入 如來室弘經法。
X30n0600_p0175c10║   我是世 尊使。處眾無所畏。我當善說法。願佛安隱住 。
X30n0600_p0175c11║   　第三明坐如來座弘法。
X30n0600_p0175c12║   我於世 尊前 。諸來十方佛。發如是誓言。佛自知我心。
X30n0600_p0175c13║   　第四總結請知。此持品八 萬大士奉命此土弘經
X30n0600_p0175c14║   　竟。
X30n0600_p0175c15║   
X30n0600_p0175c16║   妙法蓮華經入 疏卷第八